يتبنى تنظيما القاعدة والدولة الإسلامية الذكاء الاصطناعي، لكن لكلٍ منهما رؤية مختلفة لاستخدامه

قد لا يخلق الذكاء الاصطناعي نوعًا جديدًا من الإرهاب، ولكنه يجعل الأساليب الحالية أرخص وأسرع وأسهل. هذه هي الحجة الرئيسية لتقرير صدر في يوليو 2026 عن Center for Strategic and International Studies (CSIS)، وهو مركز أبحاث مقره الولايات المتحدة.

إنها حجة مقنعة، لكنها تترك سؤالًا واحدًا دون إجابة: هل تفكر الجماعات الإرهابية المختلفة في التكنولوجيا بنفس الطريقة؟

بصفتي خبيرًا في شؤون الإرهاب، أدرس كيفية تفكير الجماعات المسلحة وتكيفها، قمت بتحليل الدعاية والأدلة والكتابات الاستراتيجية لأكثر حركتين جهاديتين تأثيرًا في القرن الحادي والعشرين - تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية - لرصد كيفية تفسيرهما وتبنيهما للتقنيات الجديدة، مثل الذكاء الاصطناعي. كما قمت بدراسة الاستخدامات الموثقة للذكاء الاصطناعي من قبل الجهات التابعة لهما ووسائل الإعلام والداعمين لهما.

وجدتُ أن الجهات التابعة والمنافذ الإعلامية والأنصار في كلا الحركتين يستخدمون الذكاء الاصطناعي في الدعاية والتجنيد والأمن والتخطيط. لكن الشبكات المرتبطة بتنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية تتعامل مع الذكاء الاصطناعي بطرق تعكس أسلوب كل حركة في القتال. فتنظيم القاعدة أكثر ترويًا ويفكر على مدى عقود، بينما يتحرك تنظيم الدولة الإسلامية بسرعة ويسعى إلى تحقيق تأثير فوري.

باختصار، يعكس نهج كل جماعة ثقافتها التنظيمية ويكشف عن رؤية مختلفة للزمن والحرب. بنى تنظيم الدولة الإسلامية مشروعه حول خلافة يسعى إلى إقامتها وإظهارها الآن، وهذه الضرورة الملحة تكافئ من يُحدث أثرًا ملموسًا اليوم. أما تنظيم القاعدة، فقد بنى مشروعه حول حرب استنزاف تمتد لأجيال، مُراهنًا على أن الإرادة والصمود قادران على الصمود أمام عدو متفوق تكنولوجيًا.

نهج الذكاء الاصطناعي لدى تنظيم الدولة الإسلامية

لطالما كان تنظيم الدولة الإسلامية الأكثر ابتكارًا في مجال الإعلام بين الحركتين. ففي ذروة خلافته المعلنة ذاتيًا في سوريا والعراق، بنى جهازًا إعلاميًا متطورًا يُعطي الأولوية للسرعة والإثارة والإنتاج الاحترافي. وقد استمر هذا التوجه في عصر الذكاء الاصطناعي، مدعومًا بأنصار ومجندين أصغر سنًا، منغمسين في العالم الرقمي، ممن يجربون الأدوات الجديدة بسهولة.

منذ عام 2023، دأب أنصار تنظيم الدولة الإسلامية والجهات التابعة له على إنتاج سيل متزايد من المحتوى المُولّد بالذكاء الاصطناعي. فبعد هجوم قاعة الحفلات الموسيقية في Moscow في مارس/آذار 2024، والذي أسفر عن مقتل أكثر من 130 شخصًا، نشر أنصار التنظيم بيانًا احتفى بالقتل. وقد تضمن البيان مذيعًا مزيفًا يتحدث العربية، تم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي، روّج للهجوم على أنه جزء من حرب التنظيم الأوسع ضد أعدائه.



كما استخدمت الشبكات المرتبطة بتنظيم الدولة الإسلامية الذكاء الاصطناعي لإنشاء الصور وتسريع الترجمة وإنتاج الدعاية متعددة اللغات.

في يونيو/حزيران 2025، أصدر فرع تنظيم الدولة الإسلامية في أفغانستان، تنظيم الدولة الإسلامية في خراسان (داعش-خراسان)، عددًا من مجلته الناطقة بالإنجليزية، "صوت خراسان". وقد صاغت المجلة، الصادرة عن مؤسسة العظيم، معرفة الذكاء الاصطناعي كواجب ديني فردي على كل مسلم. وبذلك، وضعت معرفة الذكاء الاصطناعي في نفس الفئة القانونية التي غالبًا ما يطبقها منظرو الجهاد على الجهاد الدفاعي - وهو واجب القتال عندما يتعرض المسلمون أو دينهم أو أراضيهم للهجوم.

تُصوّر المقالة الذكاء الاصطناعي كقوة تُشكّل بالفعل الحرب والأعمال والهوية. كما تُحذّر من التزييف العميق والمراقبة وجمع البيانات، وتقدم إرشادات عملية لحماية النفس.

سحبت المؤسسة لاحقًا التصنيف الديني، وذلك على ما يبدو بعد سخرية جماعات جهادية أخرى، لكنها أبقت على التوجيهات. يشير هذا إلى نمط من التبني السريع يتبعه تصحيح عقائدي.

إذا أخذنا هذه الحادثة في الاعتبار مع التجارب الأوسع نطاقًا المرتبطة بتنظيم الدولة الإسلامية، فإنها تشير إلى منطق التعبئة، حيث يتم تعليم الأتباع أن الجهل يجعلهم عرضة للخصوم الذين يستخدمون التكنولوجيا بالفعل.

في المادة التي راجعتها، لم يكن السؤال الرئيسي هو ما إذا كان الذكاء الاصطناعي يغير طبيعة الحرب، بل كيفية استخدامه، والحماية منه، وتجنب التخلف عن الركب.

تنظيم القاعدة يجري تجارب أيضًا

كما يقوم المنتسبون إلى تنظيم القاعدة وأنصاره بتجربة التكنولوجيا الناشئة.

بدأت وسائل إعلام موالية لتنظيم القاعدة بنشر صور يُرجّح أنها مُولّدة بواسطة الذكاء الاصطناعي منذ عام 2023، كما روّجت شبكاتها لورش عمل وأدلة حول استخدام برامج الدردشة الآلية. وفي عام 2024، أصدر جيش الملاحم الإلكتروني، المرتبط بتنظيم القاعدة، دليلًا بعنوان "طرق مذهلة لاستخدام برامج الدردشة الآلية المدعومة بالذكاء الاصطناعي"، يُقدّم فيه نصائح لأنصاره حول كيفية استخدام هذه التقنية.

في يوليو 2025، أفادت الأمم المتحدة أن حركة الشباب، الفرع الصومالي لتنظيم القاعدة، استخدمت أدوات الذكاء الاصطناعي لترجمة رسائلها إلى عدة لغات.

في مايو/أيار 2026، وجهت وكالة التحقيقات الوطنية الهندية اتهامات بشأن تفجير سيارة مفخخة في Delhi في نوفمبر/تشرين الثاني 2025، أسفر عن مقتل 11 شخصًا. وزعم المحققون أن الخلية المسؤولة كانت على صلة بتنظيم القاعدة في شبه القارة الهندية، وأنها وظفت مهندسًا استخدم موقعي YouTube وChatGPT للبحث عن المتفجرات.

وفي سياق منفصل، أشار بعض المحللين إلى أن التعديلات الأخيرة التي أجرتها جماعة القاعدة في غرب إفريقيا على الطائرات بدون طيار قد تتضمن أدوات الذكاء الاصطناعي مفتوحة المصدر، على الرغم من أن الأدلة لا تزال غير مباشرة.

حذّر مسلحون مرتبطون بتنظيم القاعدة من أن تقنية التزييف العميق قد تتسلل إلى نقاشاتهم على الإنترنت أو تتلاعب بها. كما ناقشت قنوات التواصل الاجتماعي التابعة للقاعدة استخدام الذكاء الاصطناعي في البحوث الدينية، حيث زعمت بعض المنشورات أن الاعتماد عليه يدل على الجهل وضعف المعرفة الدينية.

تغيير طبيعة الحرب

لذا، تُعلّم كلتا الحركتين أنصارهما كيفية استخدام هذه الأدوات وكيفية الحماية منها. لكن بعض أجزاء منظومة الإعلام المؤيدة للقاعدة تطرح سؤالًا مختلفًا: هل تُغيّر التكنولوجيا طبيعة الحرب نفسها؟

أوضح مثال على ذلك هو مؤسسة الأنازيات المؤيدة لتنظيم القاعدة. ففي عام 2025، نشرت المؤسسة، عبر ستة أجزاء متتالية من سلسلة "فقه الحرب"، ترجمات عربية لكتابات استراتيجية غربية حول الذكاء الاصطناعي والحرب السيبرانية والتغير التكنولوجي.

يتناول أحد النصوص الذكاء الاصطناعي ومستقبل الحرب. ويتساءل نص آخر عما إذا كان ينبغي على الاستراتيجيين أخذ فلسفة الذكاء الاصطناعي على محمل الجد. ويناقش نصان آخران ما إذا كان الذكاء الاصطناعي قادرًا على تغيير طبيعة الحرب. ثم تنتقد السلسلة الحرب السيبرانية والافتراض القائل بأن التفوق التكنولوجي قادر على التغلب على حقائق الصراع الدائمة.

عند قراءة النصوص مجتمعة، فإنها تُثير نقاشًا كاشفًا يعود مرارًا وتكرارًا إلى الفاعلية البشرية، والوعي، والغاية السياسية، والصمود، والإرادة. لا تصل السلسلة إلى حكم ضد الذكاء الاصطناعي، بل تكمن أهميتها في الأسئلة التي تطرحها والافتراضات التي تختبرها مرارًا وتكرارًا.

ثقافات تنظيمية مختلفة

تعكس هذه المقاربات اختلافات في التوجهات التنظيمية. فقد اتسم تنظيم القاعدة تاريخيًا بالصبر والتأني، إذ صاغ نضاله كحرب طويلة الأمد، وانتقى رسائله بعناية فائقة. وترتكز استراتيجيته على رهان مفاده أن الإرادة السياسية والصمود قادران على التغلب على التفوق التكنولوجي. وقد صمد التنظيم أمام صعود الطائرات المسيّرة، والمراقبة الجماعية، والضربات الدقيقة، من خلال التشتت، وتحمّل الخسائر، والتكيف، والانتظار.

تتميز اختيارات مجلة أنازيات التحريرية بأنها تعكس هذه الافتراضات. إذ تتناول سلسلتها آراء الباحثين الغربيين الذين يتساءلون عما إذا كان بإمكان الآلات والذكاء الاصطناعي أن تحل محل الحكم البشري وتتغلب على حالة عدم اليقين التي تكتنف الحرب، وما إذا كان بإمكان الأسلحة المتفوقة أن تحل محل الصمود والهدف السياسي والإرادة الإنسانية.

تستخدم السلسلة الكتابات العسكرية الغربية لاختبار استراتيجية تنظيم القاعدة في الحرب الطويلة، وتعود مرارًا وتكرارًا إلى نفس الفرضية: قد تغير التكنولوجيا طريقة خوض الحروب دون أن تحدد في النهاية من يصمد أو ينتصر.

تؤمن القاعدة بأن الصمود والإرادة السياسية والقدرة البشرية تصب في مصلحتها. أما التفوق العسكري أو التكنولوجي، في رأيها، فلا يضمن النصر.

تستخدم كلتا الحركتين الذكاء الاصطناعي لأغراض عملية متشابهة. ويكمن الاختلاف في فهمهما لهذه التقنية والأسئلة التي تطرحانها بعد استخدامها المباشر. فالخطاب المرتبط بتنظيم الدولة الإسلامية يتعامل مع الذكاء الاصطناعي بشكل أساسي كأداة يجب إتقانها في الوقت الراهن. ويفعل ذلك أيضًا بعض أعضاء منظومة القاعدة، لكنهم يضعونه ضمن نقاش أوسع حول الحرب والصمود والنصر الاستراتيجي. وقد تُؤثر هذه الثقافات التنظيمية ليس فقط على اختيار كل حركة لأدوات الذكاء الاصطناعي التي ستتبناها لاحقًا، بل أيضًا على كيفية استخدامها لهذه الأدوات.